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其他資訊

達到究竟解脫之道有三│知識、行動與虔誠,此為眾所認可之事實。那些在這一世有靈性體驗的人在了悟後都說虔誠之道乃為最佳途徑,甚至知識巨人香卡拉阿闍黎亦得承認虔誠是通往究竟解脫的最佳途徑,虔誠最為殊勝。

為何虔誠是最佳途徑呢?知識之道是經由分析與綜合,沿著收縮與舒張反覆進行,其間有休止,有進展。在休止的階段,隨時有墮落的可能;而在行動進展時又是如何呢?當人脫離生命目標、脫離其行進的極致時,他便墮落了!知識與行動兩者均可能導致虛榮心的膨脹,但虔誠的道路則無此弊病。

人類的生命非常有限,人們來到世上只是短暫停留,如果一個人想在這段短短的時間裡博覽所有的經典,恐將花上一千年的時間!而一個人在世上約莫百年光陰,所以選擇知識之路只是徒然浪費生命而已。而相對於行動的無限,人身是如此有限,精力與能力均處處受限。所以只有虔誠之路不僅無員林註生娘娘哪幾間很推薦害,並且是最聰明的途徑,它是明智者的選擇。沿著虔誠之路前進吧!它是最佳之途徑。

本書乃從大師浩瀚的靈性教誨中,將與虔誠相關的部分選輯彙編而成。

作者嘗說:「虔誠乃虔誠者的生命力。魚活在水中,牠們的生存仰賴於水,如果你將一條魚從水裡拿出來,牠就會死。人類是陸上的生物,如果你將一個人浸在水裡一段長時間,他亦將死亡。陸地就是人的生命。同樣的,如果虔誠者不能處在一個虔誠的環境中,他們一定也會死亡。不論他們走到何處,他們就急著搜尋土地、海洋與天空,找尋其他虔誠者。當兩個虔誠者相遇時,彼此依戀,情投意合相互擁抱,對於他們來說,與一個非虔誠者相伴是無法忍受的,因此說虔誠乃虔誠者的生命力。

虔誠為虔誠者的生命力,若缺乏了它,沒有任何事情可以完成。當生命力一旦離開一個人的身體時,死亡便隨之而來。同樣的,如果從虔誠者身上取走其虔誠,他們亦將會死亡。」

作者清楚的說道:

「透過知識和行動的靈性修持,虔誠心即被喚起,為了喚起虔誠心,知識和行動是必要的。你們要記住我們必須從事知識和行動的修持,而其中行動的修持又必須多過知識的修持。當知識的修持多於行動的修持時,則可能會產生自負的心理而導致墮落。

當行動修持多於知識修持時,虔誠心就被喚起了。當虔誠心被喚起時,瑜伽修行者就能向至上意識大步邁進,否則即不可能。瑜伽行者完全仰賴虔誠心,瑜伽行者的心中若無虔誠心,就會如沙漠般荒蕪。修行者的心就好比土壤,其生命目標梵咒(Ista Mantra)是種子,而虔誠則是水。沒有虔誠之水的澆灌,在沙漠中播種是徒勞無功的。所以成就自身為瑜伽行者的典範是每個人的目標,但一定要記得必須先喚起虔誠心。無法喚起虔誠心,人類的生命就白白浪費了。五歲孩子若有虔誠心值得一個八十歲但沒有虔誠心之人的禮敬。這是因為沒有比虔誠更崇高的了。」

因此,虔誠是達到解脫最佳之途徑。修行者不論做什麼都必須是為喚起虔誠心而做。除了虔誠外他不乞求其他任何東西。一個人一旦有了虔誠,他就不是乞丐而是皇帝了。

作者簡介

雪莉.雪莉.阿南達慕提

是國際靈性社會服務組織阿南達瑪迦(Ananda Marga)的創始者及靈性導師。他於一九二一年五月滿月日誕生於印度東北方的一個村莊-佳滿坡(Jamalpur)。他的弟子尊稱他為巴巴(Baba)或雪莉.雪莉.阿南達慕提(Shrii Shrii Anandamurti)--意為喜悅的化身。他的名字則是Prabhat Raingan Sarkar,簡稱P.R.沙卡。?

小時候,他在佳滿坡上小學和中學時的表現也極為優異。在早年,他就已經開始教示有關靈性問題的深邃知識,並指導許多比他年長的人。佳滿坡中學畢業後他便進入加爾各答大學。在大學生活裡他顯現出自身的才氣與光芒。另外他也利用課餘工作的收入來幫助一些窮困的同學。(當時他利用課餘的時間為加爾各答的幾家日報社做一些編輯與校訂方面的工作)

之後由於父親的去逝,第二學年他便休學返家幫忙生計。他在印度鐵路局的會計部門找到了一份工作。在鐵路局工作的那段時間,他展現了驚人的工作效率,同時他那無與倫比博大精深的知識,也令他的同事們大為吃驚。因此稱他是「會走的百科全書」。同年在印度鐵路局,他開始教授幾位同事密宗瑜伽(Tantra yoga) 的靜坐修持。

一九五四年十一月巴巴宣佈開始展開自我了悟及服務社會的使命,並任命普拉納瓦等六人組成委員會負責成立、以及設定組織章程等等工作。在一九五五年一月五日,巴巴闡明我們的哲學稱為「阿南達瑪迦」(Ananda Marga,梵文Ananda意為神性的喜悅,而Marga是道路的意思)。我們所鍛鍊的法門稱為「撒哈佳瑜伽」(Sahaj Yoga),這套哲學與靈性修持的目的就是要獲得「神性的喜悅」,因此稱它為「阿南達瑪迦」-喜悅之路。「阿南達瑪迦」是哲學理念,為了推廣這個理念,巴巴設立了「阿南達瑪迦推廣總部」(Ananda Marga Pracharaka Samgha)的組織。巴巴任命的六人委員會邀請巴巴成為這個組織的主席,巴巴接受了邀請出任這項歷史性的職務,普拉納瓦成為第一任的秘書長,隨後向政府註冊登記成為正式組織。

起初這個組織只是在北印度的一塊小區域裡從事弘法活動。接著他對一些最優秀的弟子施以特別的訓練,使他們成為阿闍黎(Acarya)。這些阿闍黎得到授權,可以傳授他人靜坐修持的法門。緊接著第一期阿闍黎訓練之後,組織向印度的其他部分擴展。於此期間,巴巴的靈性演講也以極快的速度編緝成書,使得更多的人能夠親近他的教誨。

巴巴從一九五五年至一九九○年十月二一日離開肉身為止,出版了超過一百本的著作,他畢生對靈性、倫理學、文學、音樂、語言學、心理學、科學、社會經濟理論和哲學等每一方面都作出極其偉大的貢獻。

巴巴也展現出屬於他自己的特別的藝術天賦,為了讓音樂能夠將精細的靈性情感表達出來,巴巴在一九八二年的九月十四日,開始了靈性音樂的創作。這個靈性音樂不同於一般靡靡之音,它可以說是音樂的清流,也是音樂界的復興,所以巴巴將它命名為「曙光之歌」(Prabhat Samgiita),這象徵著音樂新時代的來臨。接下來的八年期間,巴巴幾乎每天都有創作,直到巴巴離開肉身前,共創作了五千零一十八首。每一首都由巴巴親自作詞及作曲,所有的創作分別以孟加拉語、印度語、梵語及英語等八種語言進行。在這八年裡,巴巴以平均每天一首半的速度進行創作,這在歷史上絕對是空前的,可能亦是絕後。

這些創作完全表達人與至上的關係。它包括了生活的每一個層面、生命的每一個角度,靈修的每一個階段。例如在生活上,有不同的節日,像是出生、節慶,在生命上有不同的角度來感覺至上。在修行道上,對至上有不同的了悟與感情,這些巴巴都以一些曙光之歌來表達。

社會服務方面,巴巴也顯示出他的睿智的眼光和無比的慈悲心懷。一九六三年他創立了阿南達瑪迦的教育、教濟及社會福利部門,並囑咐他的全日工作者到世界各地去,在各地設立了包括學校、孤兒院和醫療機構等相關的社會服務組織。巴巴在教育方面的著述理念在這些學校裡受到推行印證。他設計了一種新的進步的教育方式。

阿南達瑪迦早在一九六六年,就擴展到印度本土以外的地方。當時的阿闍黎被派到非洲、東南亞,稍後則是歐洲和北美洲。今天阿南達瑪迦幾乎已經在世界上所有的國家建立了靈性的社會服務組織。一九七九年,巴巴首次應其世界各地虔誠弟子們的誠摯邀請,開始其世界之旅,使更多的人認識他的理念和親炙他的教誨。

那些見過他的人都會為他豐富且多樣性的知識感到驚訝。事實上他是一位在靈性上已徹悟的人;除了了知包羅宇宙萬有的知識外,更今人印象深刻的是他與弟子之間的關係,因為巴巴以其無限的能力改變弟子的心靈,提升弟子的意識,甚至承擔弟子因果業力;另外大部分的弟子都能詳述一些奇蹟般的例證,那些都是當他們遭遇困難時,而巴巴不在他們身邊,但是卻適時幫助他們渡過難關。

不論他在心智的領域及在社會服務上的成就多麼地為人喝采,巴巴的生活態度依舊樸實、單純。他並沒有因為自己特殊的身份而做出任何的要求。在一九七九年離開瑞士前夕,他和藹地向旁邊的隨眾說道:「我不是一個顯赫的人物,也不是天空中的明星;至於我是什麼,我可以用一句簡單的話來表達:我是屬於你們的。」

多年前一些虔誠的弟子想為摯愛的巴巴作傳,以激勵修行者並作為後代的珍貴紀念。他們試著寫出有關他的生活故事點滴,但卻做不到,因為個人渺小的心靈如何能表達詮釋他對眾生永恆無限的愛,而又如何能述說他在生活中所顯示的無數奇蹟以及他對弟子們無盡的愛?所以他們只好去請求巴巴:「巴巴,我們無法寫出您一生的完整故事,這世上只有一個人可以做到,那就是您自己,巴巴,懇請您為我們寫出您的自傳吧!」

起初他拒絕了,他說他沒有時間。但經過一而再,再而三地請求,你知道上師是永遠無法拒絕虔誠者的要求的,終於得到他的首肯。這些虔誠者喜出望外,焦急地等待這部傳記的問世。

第二天巴巴在講演時忽然說道:「好!我已經寫好了,你們要看嗎?」所有的人都大吃一驚,他如何能如此快速地完成?雖然弟子們都了解他驚人的工作速度,但仍然對這自傳這麼快就寫好感到訝異萬分:「是的,是的,巴巴!」他們說道:「請給我們吧!」

然後他把一張紙遞給他們,全場一片寂靜,這麼偉大的一件事怎麼可能用一張紙就寫完?他們摒息一看,只見那紙上寫了三行字:

我過去是個謎,
我現在是個謎,
未來我仍然是個謎。

一九九○年十月二一日,巴巴離開了肉身。他一生的奮鬥為世人立下典範,他靈性的力量啟迪了無數渴望的心靈,他的社會思想鼓舞著知識份子、青年及廣大的群眾。這股潮流必然會為人類開啟一個嶄新光明的時代,屆時,將如他所預言,每個人都會有充足的生活的保障,表達情感、思想的自由,以及適於追求真理的環境。

  • 原文作者:Shrii shrii A’nandamurti
  • 譯者:吳春華
  • 出版社:阿南達瑪迦

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  • 出版日期:2011/09/30
  • 語言:繁體中文


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血型生出什麼血型-台南命理老師

▲法國藝術家Abraham Poincheval3月29日踏入博物館化身母雞孵蛋。(圖/路透社)

國際中心/綜合報導

法國藝術家龐詩華(Abraham Poincheval)3月29日踏入巴黎東京宮博物館(Palais de Tokyo museum)體驗孵蛋過程,他計畫3周的都靠自己體溫讓小雞破蛋的行為,當時引起動物專學者批評是剝奪動物的認母權。不過事隔3周後,18日終於傳出好消息,第一隻黃色小雞來到世界上。

▲藝術家從3月開始就一直待在展覽櫃裡面。(圖/達志影像/美聯社,下同)

龐詩華為期23天的「孵蛋藝術」《Oeuf》終於在20日暫告一段落,這幾天他為了模仿母雞,一直待在展區的櫥窗裡蓋被子,每天只喝機能飲品補充能量,保持體溫讓空間維持在最低溫度37度以上。他在此次的行為藝術前就說過,會讓自己變成真的一隻雞;18日起,椅子下方的蛋殼有了反應,終於出現第一隻小黃雞。

▲18日第一隻出生的小黃雞,龐詩華也已經孵蛋孵到鬍渣滿面了。

美術館發言人透露,龐詩華為了能讓10顆蛋順利孵出小雞,每天都是坐著入睡,第一隻小雞誕生後也是小心翼翼地將牠離巢到另一個盒子裡,共成功孵出8黃1棕的活潑雞寶寶。龐詩華的父親相法新社表示,他已經在諾曼地農場旁打造好雞舍了,就準備這些雞仔入住。

不過動物權益團體PETA表示,這窩小雞出生根本沒什麼好開心的,因為牠們因為這個藝術表演,必須在在美術館出生,見不到母親。更說,動物本就不應該置入藝術當中。

▼藝術表演孵蛋,你怎麼看?



















▲男子(紅衣者)到彩券行偷走4張刮刮樂,最後沒中獎還倒賠2千5百元和解金。(圖/記者邱中岳翻攝)

記者邱中岳/台北報導

北市1名男子日前「穿紅衣」到彩券行偷走4張彩券,店員清點後發現短少,報警後貼出公告請附近店家協尋,男子到隔壁店家時遭認出,警方隨即將人逮捕,嫌犯到案後供稱,「忘了付錢」,結果4張彩券都沒中,還附了2千5百元和解金,讓警方感嘆「值得嗎?」

6月29日1名64歲的郭姓男子,在民權西路的1間彩券行買彩券,竟然趁隙摸走4張面額100元的刮刮樂,店家清點時發現趕忙報警處理,發現郭男穿紅衣偷彩券,讓警方氣得報警處理,並在張貼公告,希望附近店家幫忙注意。

警方指出,2日晚間6時許,附近彩券行又發現郭男行蹤,趕忙通知受害店家報警,警方到場後將人帶回,郭男辯稱「忘了付錢」,但監視器將行竊過程拍得一清二楚,最後還是將郭男依竊盜罪嫌函送法辦。

警方表示,郭嫌大喇喇的穿紅衣跑到彩券行下手行竊,但最後得手的4張面額1百元的刮刮樂都沒有中獎,遭逮後還要與彩券行和解, 反倒付了2千5百元的和解金。而警方也希望受害店家勇於出面指認。

















當前問題千頭萬緒,動搖國本者要為二端:其一是少子化,其二是教育失能。想出此困境,先決條件是主政者必須專注。放掉三心二意、七嘴八舌,專注求解。

文/馬凱

觀察台灣經濟數十年,從未如今日一般憂心。憂心的倒不是政黨輪替或兩岸情勢惡化,而是台灣百病叢生,又面對前所未見的內憂外患;但從廟堂以至於百姓,卻視若無睹,或者言不及義,每日只為爭權奪利、黨同伐異乃至逞口舌之快、顯一時威風而搞得雞犬不寧、民心惶惑。

面臨重大危機,只要上下一心、專注於問題本身,探索其原因、癥結,然後集中心力,找出解方,再群策群力專心致志務求其落實執行,則化解危機甚至轉為契機並非不可能。正是不識危機、不解其因,無法探求解決之道,遑論劍及履及釜底抽薪,才讓人憂心忡忡。





當前問題雖千頭萬緒,但動搖國本者,要為二端:其一是少子化,其二是教育失能。從少子化病象初現,有識之士即不斷大聲疾呼,要及早加以扭轉,否則後果不堪設想。但總生育率仍以直線落體之勢一落千丈,速度打破各國紀錄,而令台灣成為全球總生育率最低。不速求其解決,不僅百業受其影響、人才發生斷層,且日本自全球第二大經濟強權連續數個失落的十年,前車之鑑令人觸目驚心。

時至今日,問題已充分浮現,才有官員高呼六歲以下幼兒由國家撫養。但此議一出,立刻又發言盈庭,各種反對理由不一而足,到最後又是一輪空轉,生育率繼續下墜。

教育失能的問題,其後果的可怕不遑多讓,甚至將使國無可用之才而致淪亡。但國家掌控教育體制的黑手闖此大禍,仍然絲毫不肯放鬆,讓整個教育體制成為愈來愈不見生氣的一灘死水,拒絕任何起死回生的急救。

面對如此危機,政府積極推動地方諸侯各個使盡全身本事搶錢的前瞻基礎建設,以及推引企業外移的新南向政策;若不是與上述根本問題風馬牛不相及,就是提油救火,使問題更加惡化。

台灣要想出此困境,先決條件就是主政者必須專注;首先專注於問題本身,認清問題的真正所在,了解其可怕後果;然後再抽絲剝繭,徹底了解問題形成的根本原因,如此方能專心致志地求索解方;最後全力以赴力求實踐。

放掉三心二意、七嘴八舌,專注求解,台灣方有望跳出困境。

【詳細內容請參閱最新一期《理財周刊》第870期www.moneyweekly.com.tw。尊重智慧財產權 如需轉載請註明出處來源。】

















▲法國藝術家Abraham Poincheval3月29日踏入博物館化身母雞孵蛋。(圖/路透社)

國際中心/綜合報導

法國藝術家龐詩華(Abraham Poincheval)3月29日踏入巴黎東京宮博物館(Palais de Tokyo museum)體驗孵蛋過程,他計畫3周的都靠自己體溫讓小雞破蛋的行為,當時引起動物專學者批評是剝奪動物的認母權。不過事隔3周後,18日終於傳出好消息,第一隻黃色小雞來到世界上。

▲藝術家從3月開始就一直待在展覽櫃裡面。(圖/達志影像/美聯社,下同)

龐詩華為期23天的「孵蛋藝術」《Oeuf》終於在20日暫告一段落,這幾天他為了模仿母雞,一直待在展區的櫥窗裡蓋被子,每天只喝機能飲品補充能量,保持體溫讓空間維持在最低溫度37度以上。他在此次的行為藝術前就說過,會讓自己變成真的一隻雞;18日起,椅子下方的蛋殼有了反應,終於出現第一隻小黃雞。

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